LE PARTAGE

VENDREDI

30  JUILLET   2010

Ephesiens 5. 22-33


                                           

QU'EST-CE  QUE  CELA  CHANGE?  (5)
 

       Le christianisme tente-t-il de maintenir la femme dans un état d'infériorité par rapport à l'homme? Ceux qui ne font qu'une lecture superficielle du présent texte pourraient penser qu'il encourage une telle attitude.

       Soumission de la femme (v. 22-24). Dans le texte original, les versets 21 et 22 sont liés, ils pourraient donc se lire ainsi: "Vous soumettant les uns aux autres: les femmes à leurs propres maris." Par conséquent, la soumission est demandée à la femme, et elle est du même ordre que la soumission mutuelle demandée à tous les membres de l'Église. Aucun passage des Écritures n'encourage les maris à "soumettre" ou à assujettir leur femme.

       Amour du mari (v. 25-33). Le parallèle que l'apôtre Paul établit entre l'amour de Christ pour son Église et celui du mari pour sa femme permet de définir cet amour. Il s'agit d'un amour sacrificiel, prêt à tout pour le bien et l'épanouissement de l'être aimé. La comparaison entre l'amour conjugal et les soins à apporter au corps illustre le sentiment de responsabilité que l'homme doit avoir à l'égard de sa femme. De son côté, l'épouse n'a pas à s'effacer devant son mari, puisque le but du mariage est que les deux partenaires deviennent une seule chair, une entité nouvelle où chacun peut s'épanouir.

Approfondissons: Notons les termes que Paul utilise au verset 23 pour souligner la soumission de la femme à son mari. L'apôtre aurait pu mettre l'accent sur l'autorité du mari dans le couple en disant: "[...] car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, [...] dont il est le Seigneur". Mais non! Il a plutôt employé le terme Sauveur pour souligner la responsabilité de l'époux en tant que pourvoyeur (v. 29).

PENSÉE:

On ne connaît véritablement la Bible que lorsqu'on y obéit.


 

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