LE PARTAGE

SAMEDI

24  JUILLET   2010


Ephesiens 3. 14-21


                                           

PRIÈRE  POUR  L'UNITÉ
 


   xxxxx    Comment régler les tensions qui déchirent l'Église? De toutes les époques, le conflit le plus difficile qu'elle ait eu à vivre est sans doute celui qui a opposé les chrétiens d'origine juive à ceux d'origine païenne. Ce dissentiment, que Paul appelle le mur de séparation, l'inimitié (2.14), n'a plus sa raison d'être, puisque par sa mort, le Christ-Jésus a réconcilié tous les croyants - Juifs et non-Juifs - en un seul Corps (3.6).


   xxxxx    Les dimensions de l'amour (v. 14-19). L'apôtre prie d'abord pour la condition spirituelle ("l'homme intérieur", v. 16) des Éphésiens. Plus est grande la place qu'un croyant laisse à Christ dans sa vie, plus l'amour divin le remplit et le motive. Les dimensions infinies de cet amour dissolvent. les préjugés qui l'étouffent et lui permettent de voir les autres comme Dieu les voit. C'est la plénitude qui surpasse toute connaissance: l'amour de Dieu manifesté par ses enfants.


   xxxxx    La puissance de l'Esprit (v. 20-21). Les tensions qui nous opposent les uns aux autres nous semblent-elles insurmontables? Pourtant, Paul souligne que Dieu a mis en nous une puissance, l'Esprit, qui peut accomplir bien au-delà des limites que nous nous sommes fixées. Grâce à son action, le Père peut manifester sa sagesse variée par l'Église (3.10) et être glorifié dans l'Église par les générations présentes et futures.


Réfléchissons: C'est dans le cadre de l'Église que le verset 20 prend son sens véritable. Paul n'a pas écrit "la puissance qui agit en moi", mais la puissance qui agit en nous, le Corps de Christ, là ou deux ou trois sont assemblés en son nom (Mt 18.20). L'Église est le lieu où Dieu veut nous surprendre et dépasser nos attentes. Puissions-nous connaître cet amour qui surpasse toute connaissance et qui remplit jusqu'à toute la plénitude de Dieu (v. 19)!





PENSÉE:

Aimer enseigner est une chose;
aimer ceux à qui vous enseignez en est une autre.



 



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